Protrepsis http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot <p><strong>Protrepsis</strong> es la revista electrónica, semestral, de acceso libre y arbitrada del Departamento de Filosofía del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, México.&nbsp;</p> <p>Recibe material inédito de todas las áreas de la filosofía&nbsp; bajo la forma de artículos de investigación y ensayos filosóficos</p> Departamento de Filosofía del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad de Guadalajara. México. es-ES Protrepsis 2007-9273 La Escuela de Frankfurt: Un entramado de disonancias http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/451 Dinora Hernández López ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 3 5 La Teoría Crítica de la sociedad ante los nuevos radicalismos de derecha http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/436 <p><span style="font-weight: 400;">El objetivo de este artículo estriba en efectuar un aporte al esclarecimiento del significado que la Teoría Crítica de la sociedad posee ante un presente que se encuentra cada vez mayormente habitado por radicalismos de derecha. Con tal propósito, se atenderá a ciertas contribuciones y debates que han tenido lugar de forma reciente y se adoptará una perspectiva situada o inmanente, para, así, en primer lugar, trazar los contornos generales de la coyuntura configurada a nivel global. En un segundo momento de la exposición, la Teoría Crítica será presentada como una tradición de pensamiento centenaria que, en lo esencial, a lo largo de su derrotero histórico, habría experimentado un profundo proceso de domesticación. Luego de reparar en un conjunto de hipótesis relativas a los futuros posibles de la tradición referida, en un tercer y último paso se relevará parte de la producción contemporánea de la Teoría Crítica que tensiona la domesticación aludida, concediendo mayor atención a aquellos aportes que hacen gala de un cierto carácter exterior.</span></p> Santiago Martín Roggerone ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 9 25 10.32870/prot.i26.436. Actualidad en la Escuela de Frankfurt: crítica al tecnoceno http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/444 <p><span style="font-weight: 400;">El artículo examina la posible aproximación entre la </span><em><span style="font-weight: 400;">Dialéctica de la Ilustración</span></em><span style="font-weight: 400;"> y el fenómeno del </span><em><span style="font-weight: 400;">tecnoceno,</span></em><span style="font-weight: 400;"> desde la perspectiva crítica de la Escuela de Frankfurt. El artículo se centra en la exploración de la forma en que la razón instrumental está implicada desde los orígenes del pensamiento moderno, basada en un modelo de expropiación de la naturaleza y dominio del mundo que, bajo la impronta de un paradigma económico fundado en el capitalismo, este se cristaliza en la noción de crecimiento ilimitado. La razón deviene únicamente un instrumento, correlato de los mecanismos de generación de valor económicos; tal como había concluido la </span><em><span style="font-weight: 400;">Dialéctica de la Ilustración</span></em><span style="font-weight: 400;">. El estudio busca comprender las implicaciones de estas dinámicas en la articulación de la subjetividad, asimismo, en la concreción de instituciones, Estado, dispositivos de sentido y de generación de valor económico, y de qué manera estos confabulan a la crisis ecológica global. A través de un enfoque interdisciplinario que combina la filosofía crítica de la Escuela de Frankfurt, con análisis contemporáneos sobre tecnología, sociedad y el medio ambiente, se revisarán textos clave de autores como Horkheimer y Adorno, junto con investigaciones recientes sobre la denominada época del </span><em><span style="font-weight: 400;">tecnoceno</span></em><span style="font-weight: 400;">, concepto que no representa más que una especificación que dota de mayor precisión al de Antropoceno. Se pretende ofrecer una reflexión actualizada sobre la relevancia de la crítica frankfurtiana en el siglo XXI, destacando su potencial para promover sociedades más justas, democráticas y sostenibles en un mundo caracterizado por la omnipresencia tecnológica y desafíos ambientales.</span></p> Christian Guillermo Gómez Vargas ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 27 55 10.32870/prot.i26.444. El proyecto de una ciencia del origen en el joven Benjamin http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/446 <p><span style="font-weight: 400;">Este trabajo se propone analizar el proyecto de una </span><em><span style="font-weight: 400;">ciencia del origen</span></em><span style="font-weight: 400;">, entendido no sólo como la propuesta epistemológica elaborada por el joven Benjamin para estudiar el drama barroco, sino también como clave de lectura de la perspectiva dialéctica y metafísica que articula su pensamiento temprano. La reformulación de conceptos filosóficos fundamentales en el prólogo de </span><em><span style="font-weight: 400;">El origen del drama barroco alemán</span></em><span style="font-weight: 400;">, así como los trabajos dedicados a Goethe y el romanticismo, resultan significativos para interpretar la ciencia benjaminiana del origen en términos de una metodología fragmentaria de la obra de arte. A lo largo de este estudio, se intenta mostrar lo siguiente: el trabajo crítico sobre la obra involucra su legibilidad histórica y, simultáneamente, su fragmentación. En este proceso, Benjamin pone en discusión el estatuto ontológico de la obra de arte, la reinterpreta como </span><em><span style="font-weight: 400;">mónada</span></em><span style="font-weight: 400;"> y establece una relación dialéctica entre la obra y el componente mesiánico que atraviesa su concepción del lenguaje y de la historia. Además de recuperar nociones centrales de su pensamiento —tales como la </span><em><span style="font-weight: 400;">idea</span></em><span style="font-weight: 400;">, </span><em><span style="font-weight: 400;">lo medial</span></em><span style="font-weight: 400;">, la </span><em><span style="font-weight: 400;">crítica—</span></em><span style="font-weight: 400;">, este trabajo reconstruye una polémica con la escuela fenomenológica que permite estudiar, desde otra óptica, el problema de la </span><em><span style="font-weight: 400;">ciencia del origen</span></em><span style="font-weight: 400;">.</span></p> Maria Paula Viglione ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 57 78 10.32870/prot.i26.446. Walter Benjamin: ruptura, inervación y politización del arte http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/442 <p><span style="font-weight: 400;">Walter Benjamin es uno de los críticos marxistas más reconocidos y estudiados por la academia. Entre otras cosas, se propone llevar a cabo una crítica del arte y la cultura en tiempos del alto-capitalismo, esto es, los medios de producción técnica y sus efectos catárticos como en el cine y la fotografía. A partir de lo expuesto, el propósito de este trabajo consiste en reconstruir la crítica benjaminiana con la finalidad de comprender e interpelar la ruptura de la tradición del arte y su inervación técnica, así como encontrar en la estetización de la política y la politización del arte experiencias, relaciones y contradicciones que permitan pensar en la emancipación humana.</span></p> John Kenny Acuña Villavicencio ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 79 90 10.32870/prot.i26.442. La crítica a la modernidad capitalista de Bolívar Echeverría. Actualidad de la Teoría crítica http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/449 <p><span style="font-weight: 400;">En este artículo se expondrá la importancia del pensamiento de Bolívar Echeverría caracterizado por su </span><em><span style="font-weight: 400;">radicalidad y sentido crítico</span></em><span style="font-weight: 400;">. Dos elementos heredados de Karl Marx y desarrollados en paralelo con los planteamientos de Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse y Walter Benjamin. Bolívar Echeverría −al igual que los integrantes del Instituto de Investigación Social (IfS)− se interesó en la emancipación humana y en aquellos obstáculos que han impedido su realización. Pero, a diferencia de ellos, al profundizar en el tema de la modernidad, la modernidad capitalista y en sus alternativas, él rebasó el eurocentrismo de los filósofos alemanes y amplió el debate sobre la posibilidad de otras modernidades no capitalistas.</span></p> Karla Sánchez Félix ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 91 106 10.32870/prot.i26.449. Ibero Gutiérrez: el valor de la Palabra, o la impronta heideggeriana de una época http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/425 <p><span style="font-weight: 400;">El presente trabajo se propone aportar a una genealogía filosófica del pensamiento de Ibero Gutiérrez. Los estudios dedicados a quien es considerado por algunos el mayor exponente de la generación del año 68 en el Uruguay, han puesto de relieve exclusivamente elementos de carácter estético y político. Por contraposición a la recepción predominante en la lectura del joven escritor, asesinado a los 22 años por un grupo </span><em><span style="font-weight: 400;">parapolicial</span></em><span style="font-weight: 400;">, se pone de relieve la influencia de Martin Heidegger en un creador emblemático de la izquierda histórica del Uruguay. Se desglosa la lectura que hace Gutiérrez de Heidegger, no sólo presente en la temática de su obra, sino también a través de distintas notas al margen que se encuentran en la biblioteca personal del joven creador, acervo que hoy forma parte del Museo de la Memoria de Montevideo. La plena inscripción de esa influencia heideggeriana contribuye asimismo, a restituir los marcos de referencia filosóficos de la Facultad de Humanidades y Ciencias, de la que Gutiérrez fue estudiante. La conclusión del trabajo se dirige a subrayar la integración del pensamiento filosófico europeo en el Uruguay de los años sesenta e inicios de los setenta y la impronta que inscribe en la propia genealogía intelectual de sectores políticos insurgentes.</span></p> Sebastián Ferreira Peñaflor ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 109 130 10.32870/prot.i26.425. Kant en el pensamiento de Bergson http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/431 <p><span style="font-weight: 400;">El presente texto tiene como objeto dar cuenta de los trazos fundamentales de la crítica que Bergson dirige a Kant, en tanto marco para elucidar y hacer explícitos los planteamientos del propio filósofo francés relativos a los nexos internos entre la duración, la intuición y la libertad. La crítica a la determinación kantiana de la libertad como nóumeno se constituye como fondo a partir del cual Bergson destaca la forma de la intuición tanto como método de la filosofía, como fundamento de una moral abierta en la que la experiencia inmediata de la libertad misma juega un papel capital.</span></p> José Ezcurdia Corona ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 131 152 10.32870/prot.i26.431. Concepto en el habitar http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/432 <p><span style="font-weight: 400;">Los múltiples debates actuales en la sociedad se llegan a viciar, entre otras cosas, por no tener claridad en los conceptos. Pues determinar el significado mismo de </span><em><span style="font-weight: 400;">concepto</span></em><span style="font-weight: 400;"> es difícil cuando, considerado sólo en la mente individual, se presenta ambiguo al igualarse con diferentes términos: representación mental, idea, pensamiento, intelección, etc. Frente a tal subjetivismo e imprecisión, este ensayo propone actualizar la descripción del concepto considerando su historia, pero incluyendo paradigmas recientes desde las ciencias cognitivas. La propuesta concluye así sintetizada: </span><em><span style="font-weight: 400;">concepto es el acontecimiento experimentado, concebido, y expresado en el mundo</span></em><span style="font-weight: 400;">. Así pues, se propone una perspectiva sobre el cómo aclarar conceptos en general empezando con aclarar el concepto mismo.</span></p> Vanaquen Navarro Ramón ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 155 178 10.32870/prot.i26.432. Influencia de la filosofía del romanticismo en el arte contemporáneo http://www.protrepsis.cucsh.udg.mx/index.php/prot/article/view/447 <p><span style="font-weight: 400;">El texto aborda la influencia de la filosofía estética del romanticismo en el arte contemporáneo. Múltiples obras de arte contemporáneo son criticadas fuertemente por ser </span><em><span style="font-weight: 400;">conceptuales</span></em><span style="font-weight: 400;">, </span><em><span style="font-weight: 400;">feas</span></em><span style="font-weight: 400;"> o </span><em><span style="font-weight: 400;">egoístas</span></em><span style="font-weight: 400;">. Estas categorías estéticas no surgen de la nada, ya que fueron trabajadas durante el romanticismo. En esta época se puede apreciar en la filosofía un pensamiento radical al respecto de la obra de arte que motivó nuevas formas de producción y expandió el criterio mediante el cual una pieza podía ser considerada una obra de arte. La influencia filosófica de Hegel, Rosenkranz y Schopenhauer sigue siendo vigente en el siglo XXI, por lo que es fundamental evidenciar los aspectos en los que sus filosofías coinciden con obras de arte contemporáneas.</span></p> Luna González Ramírez ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es 2024-05-31 2024-05-31 26 179 197 10.32870/prot.i26.447.